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中华诗词发展报告2020 | 诗词理论批评(诗人诗作的呈现与研究)

发表时间:2022-01-12 16:26:00  来源:野望文存  浏览:次   【】【】【


《中华诗词发展报告2020》

中华诗词研究院编

下篇  诗词理论批评


二、诗人诗作的呈现与研究


与往年相类,2020年度诗人诗作的呈现与研究依然在诗词理论批评成果中占据了较大的体量。2020年度的相关研究成果呈现出两种主要特征:一是诗人诗作个案研究的多元化,一是诗人群体及流派研究的类型化。

(一)诗人诗作个案研究的多元化

2020年度个案研究呈现出多元的面貌:拥有更为多样身份的诗人共同组建出诗词创作主体梯队,呈现出现当代诗词的衍变特征与时代审美取向。毛泽东诗词持续获得关注,并呈现出更多研究向度的可能性与可行性。此处将从“题材内容研究”“艺术形式研究”“思想意蕴研究”“新旧语境下的诗人诗作研究”“毛泽东诗词研究”五个部分展开评述。

1、题材内容研究

2020年度的部分研究成果选择围绕诗词文本展开研读,对诗词书写内容进行铺排与展示。葛文峰提出吕碧城欧美游记诗词主要书写了异域自然风光与人文景观等内容。刘文星指出张献廷的《乘斋杂咏》反映了当时的历史时代现象。黄坤尧以《美国游记》和《硕果诗社》为中心,探究伍宪子旧体诗的书写内容。关薇认为陈家庆词的内容包括登览怀古、直陈时事、赠友题图以及闲适小令四个方面。高昌肯定周文彰的《诗咏运河》奉献出了一个匠心独运的情感空间和津津有味的文化长廊。刘坎龙认为刘萧无诗词的宏大叙述主要包括硝烟弥漫的战地生活、艰苦奋斗社会巨变、民族团结兄弟情深等内容。

另有部分研究成果选择将诗人诗词进行“归类”,即将其纳入特定诗词题材下展开探究。胡武生、罗道美、熊文祥、傅占魁、邱九如、周路平等撰文对田园诗词进行集中论述。其他特定题材也获得探究:闫菲和王卓华对张恨水悼亡诗词展开探究,并将其视为现当代悼亡文学的构成部分。徐惠提出郭沫若的题画诗是追溯郭沫若书画渊源、审美追求和艺术主张的重要媒介。李艳丽与于广杰探究王树楠的题画诗的生命忧思与文人趣味。独孤食肉兽以自身的诗词创作为例,提出书写“现代城市诗词”的拓新主张。

2、艺术形式研究

此类研究主要围绕着诗词的艺术风格、书写技法等方面展开研究,具有点面兼具的研究面貌。部分研究成果聚焦于诗词的艺术风格上。胡迎建提出陈曾寿诗为凄婉风格,并认为其山水诗淡远深幽,咏物诗蕴藉悱恻。凌丽从宗尚与风格入手梳理郑孝胥诗风的演变。叶介甫认为李木庵诗作具有以“诗魂壮国魂”的豪放气概。韩倚云提出王玉明院士的诗词终极追求是科学性和思想性、艺术性的完美结合。罗茂林将周胜辉诗词归入“豪放”一派,并依此探究其艺术风格。黄金辉探究吴丈蜀诗词清新俊逸的风格,肯定其是诗词复苏期的大雅正声。李正光尝试探索康丕耀诗词的多样风格。

2020年度,围绕具体诗词书写技法而展开的研究呈现出全面且繁盛的面貌。词汇修辞方面,曾大兴认为蔡世平《南园词》使用了既具时代色彩又富有乡村生活气息的当代语汇,姚泉名提出李银清《春铧集》是旧体诗词的白话写作尝试,何婧探索“李子体”对语言与修辞的新探索。音韵对仗方面,李辉耀肯定李银清《春铧集》写诗用韵是求正容变、不拘一格、达意为上的有益实践,丁国成从叙事、写景、抒情、说理四个向度出发分析刘麒子律诗的对仗艺术。意象用典方面,丁国成将郑伯农的意象艺术分为“借用”“翻新”“独创”三类,洪柏昭论及丘海洲江山风物词的笔法、情景结合方式等风貌,秦燕春指出劳思光的诗作具有“经史互映”的诗体结构以及在唐宋之辨中的折中取态。文体互涉方面,李玮指出沈从文的“文化史诗”展露出以诗写史和以诗代文的倾向。

另有郎晓梅从物象、比类、意境出发探究姜作夫诗词创作的形象思维,孙正国与李皓分析邹惟山的“拟寒山体”在形式上的创新。此外,仲红卫、金建锋、张晓平、程宇昂分别集中研究冼玉清《迁韶校中书事十首》,论及谋篇构局、用典用事等书写技法。

3、精神意蕴研究

2020年度的部分相关成果围绕诗人诗作展开纵向开掘,即沿着历时向度梳理诗人诗作的精神意蕴流变面貌。吴辰指出郭沫若的旧体诗中有一条国家意识从萌芽到定型的线索。李遇春与段玉亭认为俞平伯旧体诗词在不同的时间阶段中呈现出的不同时代价值与情感面貌。石钟扬提出陈独秀的旧体诗既是他所处时代的风云录,又是其个性鲜明的精神自传,可将其分为四个阶段予以观照。

另有部分研究成果围绕诗人诗作展开横向探究,即在共时向度中勾勒诗人诗作的精神意蕴呈现面貌。徐韫琪分析鲁迅旧体诗的“言说”困境。罗筱娟指出徐世珩诗词中蕴含着家国情怀与独立精神。钟燕林认为陈毅所作的赣南游击战争诗词彰显了赣南游击区革命者伟大的革命精神。许霆指出许瘦蝶的旧体诗词是有良知的文人的精神写照。孙郁认为汪曾祺的杂诗既有士大夫的语义,也多戏曲唱词的元素,亦有民谣之调,是汪氏诗意逍遥的精神田园。张雪睿分析蒲震元旧体诗词曲所具有的思乡之情、对时间流逝的思索以及家国情怀。

还有一些研究成果倾向于从发生动因上来解读诗词的精神意蕴。肖国栋分析唐弢在不同的人生阶段中创作旧诗的不同动因。王巨川从老舍“我非诗人”的话语语境出发,论述老舍诗歌中的本真人格与家国情怀。练文颖提出张海鸥的性情和为人决定了其《云水轩诗词》“传神得趣贵真诚”的特质。王一舸认为胡彭的诗词曲创作擅长从个人体验以及个人独特的角度和特点出发。郑虹霓立足于郑欣淼的友好往来、艺术理论以及生活经历,提出其诗词具有“诗肠非独热 心史寄丹青”的风貌。

4、新旧语境中的诗人诗作研究

在新旧语境中探究诗词的形态与出路,是现当代诗词理论批评的重要学术理路。有部分研究成果倾向于在对旧体诗词的认可中谋求旧体诗词的应有地位,如米学军认为张华中在旧体诗文方面取得的成就与其产生的影响并不相符,并由此发出应重视并关注传统诗文的呼声。

另有部分相关研究成果集中于在“融新于旧”的研究思路中探究诗人诗作。关薇指出陈家庆诗词代表了民国知识女性走出深闺呼唤女性解放的呼声。李沛提出臧克家旧体诗有着古典诗词情景交融、炼字炼意、营造意境等艺术技巧与方法。胡迎建指出陈寅恪诗兼采唐宋,于唐诗受杜甫影响较大的特征取向。赵思运与韩金玲提出周策纵旧体诗词中有着深邃的“五四情结”。吴翔认为金中的诗词具有现代性与“五四”精神,承续着五四新文化运动的诗词革新之路。

还有相关研究成果在“承续与变革”的双向突围中研究诗人诗作。丁晓妮提出鲁迅笔下的菰蒲意象既有着家国哀思之传统内涵,又展现着鲁迅思考个体精神归宿的心理历程。向小文认为蔡世平的《南园词》在诗词的现代和古典上不断进行探索和调整。马大勇认为独孤食肉兽凭借计算新旧语境间的唯美公约数之艺术态度,聚焦现代人的生存困境。小皮指出独孤食肉兽词中的“窗格”元素呈现出继承传统基础上的当代色彩。高昌肯定刘章的诗把古典诗学传统在现代实践检验中提高到了一个崭新层面。

5、毛泽东诗词研究

毛泽东诗词是诗人诗作个案研究的重镇,有着丰厚的研究成果。2020年度相关研究成果主要聚焦于文献资料考释、思想内蕴解读、审美形式分析、译介传播研究四个方面。

毛泽东诗词文献资料的考释能够为毛泽东诗词的深入探究奠定扎实基础。李迎春考据毛泽东《清平乐·蒋桂战争》的写作时间。黄玉杰考述毛泽东1937年在延安书赠丁玲诗词手迹。汪建新考证一个多世纪以来毛泽东诗词创作、传播、研究过程中的若干珍闻、要事和重要成果。王建国论述毛泽东对《忆秦娥·娄山关》的三次诠释。邓雪与李志雄梳理了2018年毛泽东诗词研究成就。

毛泽东诗词精神内蕴的解读在相关研究中占据了较大比重。杨丽、贺焕明等探究毛泽东的单篇诗词,并探究其精神特质与当代启示。康震与王毅、沙明社、王英杰、杨静、李义凡、骆遥等从毛泽东诗词之整体出发,论述其中体现的思想情怀与时代意义。另有袁秉达从习近平引用毛泽东诗词入手研究中国精神及其当代价值。

毛泽东诗词的艺术风格、诗律词调、结构模式、用事用典等多个向度都获得了探究。其中,毛泽东诗词的意象获得了集中研讨。梁贤之分析毛泽东诗词的“霜”与“雪”。汪建新撰文多篇,对毛泽东诗词中的“江河湖海”“鸟兽鱼虫”“山岭峰峦”“神仙鬼怪”“帝王将相”等进行梳理与分析。

毛泽东诗词的译介研究形态较为多样,研究者皆从不同的向度切入来探究毛泽东诗词英译本本体。另有王小简、李凯对毛泽东诗词英译的不同版本进行对比研究。买力克扎提·尔西丁论述毛泽东诗词维吾尔语翻译的诗体格式,此成果彰显着毛泽东译介研究的开掘与深化。

毛泽东诗词的传播研究方面也获得关注。邓成龙梳理《清平乐·六盘山》的传播活动。齐静与胡慧从宏观立场回顾与反思毛泽东诗词的跨文化传播。


(二)诗人群体与流派研究的类型化

2020年度的群体流派研究呈现出较为成熟的学术理路,展现出类型化的研究面貌:一是对组织型的群体流派展开研究,二是对非组织型的群体流派展开研究。

1、组织型的群体流派研究

此类研究成果围绕诗词社团展开研究,尤其着重探寻诗词社团从传统到现代的发展脉络与呈现特征。霍建波认为怀安诗的根柢在于源远流长的中国古典文学,但又充盈着浓郁的现代情志,折射出了鲜明的时代精神。马强考证并指出沤社是民国时期沟通南北社团及民国前后期词社的连接点,并最终完成了传统词社成员的现代转变。孙启洲认为正声诗词社的创立代表了一种词学知识生产体制的现代建构方式。周翔指出艺社既是晚清诗词结社之风的延续,又开启了现代诗词结社的浪潮。李昇考述晨风庐诗人群的形成、成员与创作内容,并依此探寻民初沪上遗民社团的新变。吴盛青与唐海东提出南社“欲借文字以促进革命之实力”,成功地将自身树立为标志性的革命团体。王愈?以兰社为视角,探究社会变革背景下文学社团新的特点与时代风貌。简锦松梳理1895年至21世纪的台湾传统诗社,并将其视为了解台湾传统诗的前提。

此外,以书写体育题材见长的当代诗词社团浣花诗社引起集中探究,如刘冬笑的《试论浣花体育诗词的美学特征》,谢雪峰的《浣花诗词欣回眸——体育诗词创新表现浅谈》、余松波的《浅谈体育诗词中的形象语言——谈浣花诗社诗词的语言风格》等。

2、非组织型的群体流派研究

非组织型的群体流派即指没有共同的社团组织,但因具有相同的地域、身份、书写内容、文学地位或者师门传承等而被置于一处的诗人群体流派。

在2020年度的相关研究成果中,地域诗词的研究占据了较大比重。张奕阳指出民国“环太湖词”既传承着太湖隐逸文化,又有着时代话语与现代主义元素,具有强大的生命力与创造力。萧莎指出由“江东词坛三少”,即民国嘉兴词人徐震堮、胡士莹和陆维钊合力所为的《霜红簃填词图》具有认证词人身份、寄托词人理想的特殊价值和意义。杨景龙叙录并评介当代中州旧体诗词二家,即张之和朱现魁的诗词集,以此探寻当代中州旧体诗词的创作现状和思想艺术水准。赵家晨论述江西词人群体的概念类别、创作风格以及书写内容,并指出该群体承前启后的关键文史地位。

另有部分研究成果围绕着具有相类身份的诗人群体流派展开探究。程国君与李继凯指出延安革命家的诗词创作实践是现代中国历史上的宝贵精神财富,并依此得出当代诗歌创作不能疏离古典诗歌的艺术传统、只靠“横的移植”开拓诗路的重要启示。徐钰茹论及作旧诗的新文学家群体,并依此探究新旧文学的调和辩证之道。马大勇探索分析鸳鸯蝴蝶派的陈栩、顾佛影、张恨水三人词创作方面的成就。叶澜涛撰文两篇,即《论现代中国画家诗人旧体诗词的类型特征》与《论中国现代美术组织的发展历程——以现代画家诗人的诗词创作为视角》,继续深入探究画家诗人群体的诗词创作。林峰评述刘征、沈鹏、周笃文之“三贤”门下的十弟子诗词,认为十子诗词风格各异,且已自成风骨、卓然于世。马大勇将研究目光聚焦于“新时期”的名门高弟词群。

2020年度,女性诗人群体获得持续关注。赵郁飞将女性词人陈小翠与周炼霞视为民国沪上词坛的双子星座。朱一帆从新文化运动时期历史语境与女诗人个体微观语境的双重互动入手,探究女诗人诗体选择紧张背后的可能性原因。何立新认为复兴中华女子诗词具有深远的历史意义和现实意义。易凡肯定女性在传承与创新中华诗词文化中具有不可或缺的地位与作用。


(李遇春、邱婕)


中华诗词研究2020




















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